从病位而言，世间疾病只有三种，表证、里证、半表半里证，从病性而言，世间疾病只有阴证与阳证，病位、病性构成诊断（证），即三个病位各有阴证、阳证。分别是表阳证、表阴证、里阳证、里阴证、半表半里阳证、半表半里阴证，仲景分别称之为太阳病、少阴病、阳明病、太阴病、少阳病、厥阴病。
六经来自八纲，六经的本质是三个病位、两个病性构成的六个诊断、六个证。辨六经就是辨三个病位、两个病性的过程。《医宗金鉴》认为：漫言变化千般状，不外阴阳表里间。其实就是在告诉我们，辨三个病位、辨两个病性，是六经辨证的基础。
六经虽然体系简单，却是一个完整的理论体系，世间疾病，都可纳入六经辨证体系，故曰“六经钤百病”。后人尊仲景为医圣，不在于《伤寒论》的113方和398条，而是仲景通过《伤寒论》的113方和398条，给我们构建了一个完整的六经辨治体系。
表证的治法是汗法，具体药物是麻黄、桂枝、葛根、生姜、葱白，核心方证是以麻黄、桂枝为主构成的麻黄汤、桂枝汤，陷入于阴证，再加温阳扶正的附子，所以表证方证相对少，治疗相对简单。半表半里虽然症状复杂，但方证不多，以柴胡剂为核心。三个病位中，里证的方证其实是最多的。
阳明病是里阳证，是病位在里的阳证，诊断很简单，掌握里证和阳证的诊断标准即可。阳明病的治法是吐、下、清，核心药物分别是大黄、生石膏、芩连柏、栀子。围绕三个治法、四个核心主药，可以构建起完整的仲景辨治阳明病的体系。
读伤寒，学仲景，用经方，辨六经。
三病位，表里半，两病性，别阴阳。
病万千，证简单，六诊断，八治法。
重体系，整体观，辨方证，是尖端。
马家驹
2023年3月1日
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第1节：经方不是方，而是六经辨治体系
经方不是方，而是一个体系，是医圣张仲景通过《伤寒论》398条、113方给我们构建的六经辨治体系。经方是中医的一个学术流派，有着完整的理论体系，就是六经辨证，强调先辨六经继辨方证、求得方证相应而治愈疾病。代表著作是医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。
方剂本身并无标签，就看如何辨证应用，我们也可把后世时方纳入经方辨治体系，在六经辨治体系下开出来的处方皆是经方，在脏腑辨证体系下开出来的方都是时方。如用脏腑辨证开出一张麻黄汤来宣肺，用白虎汤清气分热，就不能称之为经方。
我们学习《伤寒论》，是从原文入手，学习398条、113方，透过条文与方剂去学习背后的经方六经辨治体系，包括常见方证的应用，在六经辨治思维指导下去学习具体的条文和方证。知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所谓书越读越厚者，是启示人读伤寒时要举一反三、触类旁通、构建起体系。书越读越薄者，在体系的指导下去学习，就能执简驭繁，越学越简单。
辨证的实质是辨病位、辨病性。六经的病位有三个，即表、里、半（半表半里），病性有两个，即阴与阳。六经的本质是三个病位、两个病性构成的六个诊断。
在六经辨证体系下，从病位角度而言，天底下三分之一的疾病是表证，三分之一的疾病是里证，三分之一的疾病是半表半里证。从病性角度而言，天底下二分之一的疾病是阴证，二分之一的疾病是阳证。任何疾病，病位没有第四种可能；任何疾病，病性没有第三种可能。因此，从六经辨证体系看来，不论任何疾病，只有六经（六证），没有第七种可能。
理论上任何疾病都能用六经辨证，六经是一个完整的理论体系。漫言变化千般状、不外阴阳表里间，就是这个意思。
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讨论，经方里证，应包括阳证和阴证，书中无阴证内容？怎么回事？----这是经方里证阳明病篇，太阴病尚未整理完成
经方里证应该有太阴病，但是目录里没有看见，咋的？是没展示完吗？这本书是经方里证阳明病篇，太阴病尚未整理完成
同时祈盼能续出｛经方半表半里证｝
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